Lorsqu 'en vient le besoin ou le désir
Une fois par mois, surtout quand pleine est la lune,
En quelque place secrète il vous faut réunir
Pour m'adorer en esprit, moi, la Grande Reine,
Moi, que Sorcières et Sorciers honorent.
Ceux qui des antiques rites veulent tout savoir,
Ceux qui aiment l'Art et veulent encore apprendre
Ils sauront et verront des choses merveilleuses.
Vous serez libéré de tout esclavage,
Et ainsi en signe de votre affranchissement,
Vous me célébrerez vêtus des seuls nuages ;
Et vous danserez, chanterez en festoyant,
Jouerez de la musique et ferez lutinage.
Ainsi vous m'honorerez délicieusement,
Car l'extase spirituelle est mon partage
Et mienne aussi la joie des corps qui exultent,
Car Amour est ma loi, pour le êtres et les âges.
Conservez intacte la pureté de vos idéaux,
Et tendez y toujours. Arpentez votre chemin
Sans être arrêtés ou détournés par le mal.
Mienne est la porte de la Terre des Jeunes,
Mienne la coupe de vie qui est aussi Graal,
Chaudron de Kerridwenn et la vie immortelle.
Je suis la généreuse, la gracieuse Déesse
Qui offre à tous les cœurs le présent de la joie.
Sur la Terre, j'enseigne l'éternité de l'esprit,
Par delà la mort, j'offre la paix, la liberté, et les retrouvailles avec ceux qui vous ont précédé.
Je refuse les sacrifices de toutes les espèces,
Car je suis la Mère.
Tous les êtres vivants naissent de moi
Et j'inonde cette terre de mon Amour
Ecoutez les paroles de la Déesse étoilée, aux pieds de laquelle trônent les hôtes célestes et dont le corps encercle l'univers :
Moi qui suis la beauté de la verte Terre,
La blanche Lune sous son dais constellé, et
Des abysses marines je suis le mystère.
Je suis ce désir en ton âme appelé.
Lève toi et viens à moi, point ne délibère
Car je suis l'âme de la Nature incarnée,
Je suis celle qui donne vie à l'univers.
De moi toutes choses procèdent et à moi toutes choses
Doivent retourner.
Devant ma face aimée des Cieux comme de la Terre,
Que ton moi divin soit enveloppé dans l'extase de l'infini.
Que mon culte égaye les cœurs attristés,
Car l'Amour et les plaisirs sont ma liturgie.
Ayez en vous de la force et de la beauté
Du pouvoir et de la Compassion aussi.
Ayez de l'honneur comme de l'humilité,
De l'allégresse comme de la révérence.
Et toi qui pense me chercher, tu dois savoir
Que ta quête et tes projets seront déçus
A moins que tu ne traverses le miroir.
Si à l'intérieur de toi tu n'a pas vu,
A l'extérieur de toi tu ne saurais voir.
Car sache le : J'ai été avec vous depuis le début et je suis ce qui est atteint au bout du désir.
DE
Doreen Valiente
DEFINITION DE LA WICCA
Le terme wicca est un néologisme créé par Gerald Brousseau Gardner qui affirmait qu’il voulait [u]dire sorcellerie en vieil anglais[/u]. En réalité sorcellerie en anglais ancien se dit wiccacraft et wicca est le masculin de sorcier (le féminin étant wicca et le pluriel wiccan). Ces mots dérivent du verbe wiccian qui signifie ensorceler, pratiquer la magie.
Pour Gardner, wicca avait pour sens à l’origine « l’art des sages ». Sa thèse fut soutenue par l’éthnologue Margaret Murray qui écrivit l’entrée sur la sorcellerie dans l’édition de 1957 de l’Encyclopaedia Britannica où elle précise : « La signification du terme sorcière (witch) est liée à celle du mot savoir (wit) ». Elle peut être renforcée par l’analyse du mot wizard (étymologiquement « celui qui sait »), qui signifie lui aussi le sorcier et qui tire son origine du bas anglais wys/wis qui veut dire « le sage ».
D’autres étymologies concurrentes sont cependant apparues Robert Graves dans La Déesse blanche, traitant du saule, un arbre qui dans la Grèce antique était dédié à Hécate écrit : « Ses liens avec les sorcières sont si forts dans l’Europe du Nord que les termes sorcière (witch) et criminel (wicked) dérivent du mot utilisé pour nommer le saule (wicker).» Margot Adler dans Drawing Down the Moon rattache wicca à l’indo-européen wic/weik dont la signification recouvre les sens de soumettre et de changer. Elle estime donc qu’une « sorcière aurait été une femme habile à imaginer, à soumettre et à changer la réalité ».
La Wicca s'inscrit dans la mouvance européenne du néo-paganisme de la première moitié du XXe siècle. Elle consiste en un syncrétisme élaboré dans les années 1930 par le britannique Gérald Gardner et fut popularisée par celui-ci pendant la Seconde Guerre mondiale et après, à travers des livres qui furent publiés au Royaume-Uni à partir de 1939. Concernant le Livre des Ombres qui constitue l'ouvrage de référence de la plupart des wiccans, il fut écrit à l'origine par Gérald Gardner (certains suggèrent également une collaboration rétribuée d'Aleister Crowley, le célèbre occultiste fondateur de la philosophie Thélémite), il fut partiellement réécrit par Doreen Valiente (née le 4 janvier 1922 dans le Mitcham dans le nord de Londres, sous le nom de Doreen Edith Dominy) selon certains auteurs à la demande de Gardner, selon d'autres de sa propre initiative après le décès de l'auteur initial. Chaque wiccan possédant théoriquement son propre Livre des ombres qu'il devrait avoir copié de sa main, on trouve de nombreuses versions différentes du B.O.S ("Book Of Shadows", anglais pour "Livre des Ombres") en circulation, certaines ayant vraisemblablement été forgées dans un but uniquement commercial
Une polémique existe au sein même des adeptes sur les origines de leur culte. Certains sont partisans de ce que l'on dénomme le « mythe de l'Ancienne Religion » : ils affirment, comme Gardner le faisait lui-même dans ses livres de vulgarisation, qu'elle remonte au néolithique (à la période où l'on rendait un culte aux déesses-mères) et aurait été à l'origine de multiples mythologies, doctrines mystiques et sociétés initiatiques qui s'ensuivirent. La communauté des ethnologues et historiens des religions, s'accorde cependant en général sur le fait que c'est bel et bien Gardner qui codifia cette religion, en s'inspirant de travaux ethnologiques (par exemple, ceux de Margaret Murray et Charles Leland), de rites maçonniques et rosicruciens, et des anciennes mythologies.
Il faut noter que certains wiccans s'appuient sur les travauxde Marija Gimbutas qui a effectué des fouilles archéologiques dans le sud–est de l’europe méditerranéenne, révélant au monde l’existence d’une civilisation proto-indo-européenne dénommée « culture préhistorique de la déesse », qui commença au paléolithique et perdura plus de 25 000 ans.
La Wicca connaît un certain succès auprès des adolescents. Les récupérations sont nombreuses. Actuellement, une branche d'adeptes et de groupes récupérés par la mode, se détachent de la Wicca traditionnelle en intégrant par exemple des éléments filmographiques ou imaginaires propres au New Age.
Il est également à noter que la Wicca connaît dans les pays riches un certain succès médiatique, notamment grâce au succès de séries télévisée telles que Charmed, Sabrina l'apprentie sorcière ou Buffy contre les vampires.
Le propre de la Wicca est d'abord de permettre de comprendre les Forces Naturelles de la nuit des temps, les croyances ancestrales de la vie, qui remontent pour certaines à plusieurs millions d'années. Les clés du présent se trouvent dans le pur passé. Pour rester garante de cette voie, de ces valeurs et de ce qu'elle prône, la Wicca ne peut évoluer qu'a contre sens de la dite évolution humaine actuelle et des religions qui l'on fait disparaitre dans l'oubli et le bannissement.
Les Wiccans croient en une force unique,l'esprit de la Terre. Cet esprit naturel se divise en deux polarités : le Masculin et le Féminin, la Grande Déesse et le Dieu Cornu. Ces deux divinités, d'après les travaux d'historiens et anthropologues comme Margaret Murray ou Mircea Eliade, semblent avoir été universellement vénérées à l'aube de l'humanité. Les représentations du Dieu et de la Déesse sont multiples et variés, puisque chaque wiccan est libre de choisir quel "visage" il leur donne. Certains choisissent de leur donner des noms et un visage précis, en fonction des cultures et archétypes avec lequel il se sent des affinités. (ex : Ceridwenn et Cernunnos, Isis et Osiris , Odin et Frigg...). D'autres choisissent de ne pas les "personnifier".
La Déesse : elle symbolise l'énergie féminine, la nuit, la magie, l'eau, la terre, la fertilité, le chaudron, le pentagramme, la coupe, le miroir. Elle est associée à la lune (plus précisément à la triple lune), astre dominant dans la wicca.
La lune montante représente la jeune fille.
La pleine lune la mère.
La lune décroissante la vieille femme.
La nouvelle lune est rarement incluse dans les rites wiccans. Lors de la nouvelle lune, il est dit que la déesse réside au royaume des ombres (passage nécessaire afin qu'elle se régénère ), à ce moment la pratique de la magie "active" est déconseillée. La pratique s'oriente alors vers des exercices tels que méditation, voyance...
Cette aspect d'une Triple-Déesse se retrouve dans d'autres religions, par exemple la déesse celte Brigid mais aussi les Parques (ou Moires). (voir l'article sur le culte de la Déesse)
Voir également Aradia, or the Gospel of the Witches, l'un des livres qui ont relancé le culte de la Déesse au XXe siècle.
Le Dieu Cornu : il est associé au feu, à l'air, à la baguette, l'épée, l'athamé, les récoltes, la sexualité, le soleil. Souvent on le représente avec des cornes, et on l'appelle le Cornu, bien qu'il n'ait aucun lien avec Satan ou toute autre représentation du diable. En réalité, le symbolisme des cornes rappelle les cornes d'un cerf, ou autre animal, symbole de la Nature en elle-même. Souvent associé à Cernunnos (Dieu Celte de l'abondance) ou aux divinités Greco-Romaines Faunus ou Pan.
Tel la Déesse on lui donne trois aspects principaux :
Dieu Soleil/de la Moisson.
Dieu Chasseur/de la faune et la flore Sauvage.
Dieu de la Mort/renaissance.
PHILOSOPHIE
Elle se résume à deux "règles" :
Fais ce qu'il te plaît tant que cela ne nuit à personne. (" An'ye Harm None Do what Ye Wilt" : Si nul n'est lésé, fait ce que tu veux)
Tout ce que tu feras (bénéfique ou maléfique) te sera rendu en triple (Encore que cette dernière ne soit pas reconnue par tous les wiccans).
Les wiccans s'appuient sur le principe de tolérance, sur le respect de la nature. La Wicca se revendique art de vivre en harmonie avec son environnement. Il s'agit d'une religion sans dogmatisme, prônant le respect de l'autre ainsi qu'une démarche de partage avec celui-ci. Par ailleurs, les wiccans croient en l'existence de la magie, considérée comme "énergie cosmique" présente en chacun de nous et en chaque objet.
PRATIQUE
Il n'existe pas vraiment de pratique spécifique à la Wicca,
celle-ci varie en fonction de la tradition adoptée. La plupart du temps, les rites se pratiquent en plein air, dans la nature, loin des regards. Un wiccan en effet reste toujours très discret. Actuellement se développe une nouvelle forme de pratique, dite la "wicca de salon" (terme emprunté à Scott Cunningham) pour désigner les wiccans pratiquant chez eux, n'ayant pas la possibilité de le faire dehors. En harmonie avec le "Rede" wiccan mentionné ci-dessus (1ere règle), le wiccan pratique de la façon qui lui convient le mieux. Certains font leurs rites avec nombre d'accessoires (pentacle, athamé, baguette, vêtements appropriés...), d'autres pratiquent de façon "épurée", l'essentiel étant de se sentir le plus à l'aise possible pour être en harmonie avec son environnement et pouvoir correctement canaliser "l'énergie" lors du rite. Bougies et symboles des 4 éléments sont cependant très souvent présents, et parfois indispensables. Contrairement à certains bruits qui pourraient courir, il n'y a pas de sacrifice, animaux ou humain ou quel qu'il soit, le wiccan respectant avant tout l'autre et la nature, certains pratiquant même le végétarisme. Tout au plus quelques offrandes sont faites aux divinités, mais celles-ci sont souvent des éléments de la nature tels que fleurs, herbes fraîches, eau, etc. Lors du rite, le wiccan trace un cercle pour s'isoler et garder l'énergie qu'il va appeler prisonnière, du doigt ou par un outil, par la pensée ou physiquement. Comme la nature est son propre temple, il se crée un espace de prières, qu'il "effacera" ensuite. Il pratique ensuite son rite, puis "referme" le cercle, c'est-à-dire l'efface.
FETES
Sous le nom de « Roue de l’année »la wicca regroupe vingt et une réunions de coven pour célébrer la fluctuation des saisons. Il s’agit d’un calendrier qui prend en compte les cycles solaires et lunaires, ainsi que ceux propres à l’agriculture traditionnelle.
Les vingt et une célébrations sont les quatre sabbats majeurs (Samhain, Imbolc, Beltaine et Lugnasadh), les quatre sabbats mineurs aux solstices et aux équinoxes (Yule ou solstice d'hiver, Ostara ou equinoxe de printemps, Litha ou solstice d’été, Mabon ou equinoxe d'automne) et les esbats qui sont les treize nuits annuelles de pleine lune.
Le calendrier des dates sacrées de la Wicca consiste en une hybridation de l'ancien calendrier des peuplades germaniques avec celui des peuplades celtiques. Au final, huit fêtes rythment l'année wiccane. Celles-ci procèdent de rites de célébration de la Nature, se déroulant souvent la nuit et que certains dénomment sabbats (en guise de clin d'œil au folklore médiéval qui appelait "sabbat" les réunions de sorcières).
Samhain était l'époque du Nouvel An chez les celtes. Les wiccans considèrent que c'est le moment où le voile entre les mondes est le plus fin. Ils célèbrent la Mort du Dieu. C'est le début de la partie sombre de l'année. On se détache du poids du passé et des souvenirs. Samhain est fêté le 31 Octobre, jour consacré aux morts.
Yule, d'origine germanique, correspond au solstice d'hiver, vers le 21 décembre. La Déesse met au monde le Dieu Cornu. C'est un sabbat associé à l'espoir, à la renaissance après la mort du passé.les wiccans décorent un arbre de Yule (ancetre du sapin de noel) avec des sujets faits de paille tressée ou de petits sujets de pain d'épice et des bougies.
Imbolc (celte), le 2 février. Imbolc est aussi appelé Oimelc, ce qui en gaélique signifie "lait de brebis". La Déesse se remet de la naissance du Dieu. C'est un sabbat de purification et de prospérité, associé au lait et au feu. c'est aussi le dieu qui prend force et annonce le retour de la lumière, les wiccans mettent une bougie le soir à leur fenetre pour saluer le retour de la lumière (à Imbolc, on gagne une heure de soleil par rapport à Yule).
Ostara, (germanique). L'équinoxe de printemps, vers le 21 mars. Ostara est un sabbat de croissance, tourné vers l'avenir : on sème, la nature se réveille... (le Cornu grandit, pour les wiccans)c'est aussi l'equilibre des forces le jour egale la nuit et on entre dans le domaine temporel du dieu soleil qui prend des forces chaque jour d'avantage.
Beltaïne, ou Beltane, Beltaine, Bealtaine, Beilteine, le 30 Avril, d'origine double : le nom est celtique, mais la date correspond aussi à la nuit de Walpurgis du folklore allemand. Le Cornu a atteint l'âge d'homme. Il désire la Déesse et s'unit à elle. Un des grands sabbats de l'année, qui fait pendant à Samhain. Cette fête était autrefois célébrée par des feux et des unions sexuelles, tradition combattue par l'église chrétienne.
Litha, (germanique) le solstice d'été vers le 21 juin. On célèbre le soleil/le dieu qui est à son apogée en allumant des feux (cf. les feux de la Saint-Jean).
Lugnasad, (aussi appelé Lughnasadh, ou Lammas, celtique), le 1er août. Lugnasad est le moment des récoltes, alors que le soleil décline.
Mabon, l'équinoxe d'automne, vers le 21 septembre. Les jours raccourcissent, les forces du Dieu déclinent. C'est une période d'équilibre (notamment entre les durées de la nuit et du jour), de méditations et de réflexions.
ESBATS
Les esbats ont lieu lors des treize nuits de pleine lune de l’année. La lune est le symbole de la Déesse et la pleine lune est le moment où celle-ci est dans sa plus grande puissance, ainsi les esbats sont principalement consacrés à glorifier la Déesse par des hymnes et des invocations qui conduisent parfois à des possessions de la grande prêtresse ou d’une participante par l’esprit d’une divinité féminine. Les esbats sont aussi les moments durant lesquels sont réalisés les rituels de passage que sont les cérémonies d’initiation, de baptême, de mariage et de commémoration mortuaire. C’est aussi durant ces esbats qu’ont lieu les travaux collectifs de wicca opérative.
LES COVENS
Un coven peut être défini comme un regroupement de wiccans qui se rassemblent pour célébrer les sabbats. Il peut être mixte ou non, affilié à une tradition reconnue ou pas. Les célébrants sont parfois nus ("skyclad", littéralement habillés de nuages),surtout dans les covens suivant la tradition gardnérienne. En général, il y a 13 personnes dans un coven. Il y a normalement une grande prêtresse et un grand prêtre, les hommes sont initiés par la prêtresse et les femmes par le prêtre. Il existe en outre souvent 3 degrés dans un coven, le dernier donne la possibilité d'être grand prêtre ou prêtresse et de fonder un nouveau coven. Néanmoins, de nombreux wiccans pratiquent seuls, et sans suivre de tradition particulière.
LOI DE L'analogie
Les pensées que nous dégageons tous les jours nous poussent vers le côté positif ou le côté négatif de la magie. Toute action est irrévocable et le chemin choisi sera forcément le bien ou le mal.
Si nous répandons, par nos pensées négatives, des ondes de désespoir,de destruction ces mêmes ondes trouveront leurs semblables et décupleront ainsi ces sentiments mauvais pour revenir nous atteindre !!
Si, au contraire, nous répandons, par nos pensées positives, des ondes d'optimisme, de créativité et de joie, ces ondes trouveront leurs semblables et décupleront cette fois des sentiments bénéfiques, comme la confiance et la joie!
C'est en vous aidant de cette connaissance de la Loi de l'analogie que vous serez en mesure de répandre des vibrations semblables à celles auxquelles vous désirez être jumelées(les positives!). Vous verrez venir à vous, les événements, les gens et les sensations que vous avez vous-même appelé.
LA LOI DE L'empreinte
Toutes nos actions laissent des marques, et nous marquons tout ce qui nous entoure. Par nos pensées, nos sentiments, qu'elles soient négatives ou non
Nous marquons notre entourage mais aussi , nos maisons, par l'énergie que nous dégageons. Il est donc trés important de se connaître parfaitement pour apprendre à bien contrôler ses pensées et tous ses sentiments!
LA LOI DE La récolte
L'opération qui consiste à envoûter ou à désenvoûter une personne comporte un risque certain auquel on a donné le nom de "choc en retour". Magicien et sorciers s'exposent en effet, s'ils n'ont pas prévu, à un "contre fluide," c'est à dire à attirer tout sur eux
À défaut de précaution élémentaire , ils subissent la répercussion des coups dont ils croyaient accabler une victime.
"On récolte ce que l'on sème", évitez donc de faire le mal ou de bouleverser la vie d'une personne avec un sort.(initule, de plus!)..Et sachez que vous avez toute votre vie pour recevoir ce que vous avez semé ! Cela est aussi appelé le "triple choc" (puisqu'il agit à la fois sur le physique, l'astral (émotionnel) et mental).
INVOCATION A LA DEESSE
" Gracieuse Déesse,
Toi la reine des dieux,
Lampe de la nuit,
Créatrice de tout ce qui est libre et sauvage ;
Mère de la femme et de l'homme
Amante du Dieu cornu et protectrice de la Wicca :
Descends, je t'en prie,
Avec ton rayon de puissance lunaire
sur mon cercle, en ce lieu ! "
" J`invoque la grande maîtresse des mystères de la nuit,
Déesse lunaire,
Entendez mon appel,
Votre voile étoilé vous illumine,
Ô mère universelle,
Vos rayons lunaires me pénètrent,
Ouvrez moi le chemin de la sagesse,
Faites moi l`honneur de votre présence. "
" Croissant des cieux étoilés,
Fleur de la plaine fertile,
Onde de l'océan qui gémit,
Être béni de la pluie silencieuse,
Entends mon chant au milieu des pierres levées ;
Ouvre-moi a la lumière mystique,
Réveille-moi a tes tons argentins,
Sois a mes côtés dans ce rite sacré ! "
" Bénis soient les pieds qui t'ont conduit en cette voie.
Bénis soient les genoux qui se poseront devant l'autel sacré
Bénis sois la matrice sans qui nous ne serions pas.
Bénis soient les seins formés dans la beauté
Bénis soient les lèvres qui diront les noms de joie.
Je t'invoque et t'appelle, ô notre puissante Mère,
source de toute fécondité.
Par les semences et les racines,
par le bourgeon et la tige,
par la feuille, la fleur et le fruit,
Par la vie et l'amour,
je t'invoque pour que tu descendes
Dans le corps de ta servante et prêtresse.
Salut Aradia! De la corne almalthéenne
Verse ton amour.
Je m'incline bien bas Devant toi,
et je t'adore jusqu'au trépas
Avec un sacrifice à ton trône de souveraine.
Tes pieds sont pour mes lèvres,
et ma prière païenne
s'élève avec l'encens.
Offre ton amour,
O Puissance,
et descend à mon secours
Car sans toi je suis perdu et j'ai grande peine.
De la Mère sombre et divine
J'ai le fouet et le baiser
L'étoile d'amour tant désirée
Et je te charge par ce signe. "
INVOCATION AU DIEU
" Dieu de feu,
toi, le roi des dieux,
seigneur du Soleil,
Maître de tout ce qui est libre et sauvage ;
Père de la femme et de l'homme,
Amant de la Déesse Lune et protecteur de la Wicca ;
Descends, je t'en prie,
Avec ton rayon de puissance solaire
sur mon cercle, en ce lieu ! "
" J`invoque le Dieu protecteur,
Dieu solaire,
Enveloppes moi de ta force,
Éclaires ma journée,
Guides moi de ta puissance solaire,
Maître des espaces sauvages,
Entendez mon appel. "
" Grand Dieu Cernunnos, reviens sur terre parmi nous.
Réponds à mon appel et montre toi à tous.
Pasteur des chevreaux, sur les sentier montagneux,
Mène ton troupeau du soir au jour lumineux.
Oubliées sont les voies du rêve et de la nuit.
L'homme cherche mais a des yeux de chauves-souries.
Ouvre la porte, la porte sans clefs, sans huis,
Le portail onirique qui conduit à toi.
Ô Pasteur des chevreaux, je t'en prie, réponds-moi.
Akhera goiti - akhera beiti ! "
CONNAITRE AVANT TOUT RITUEL
Lundi (Lune): Paix, guérison, tendresse, purification Mardi (mars): Passion, sexe, courage, protection Mercredi (Mercure): Réflexion, étude, voyages, sagesse, voyance Jeudi (Jupiter): Expansion, travail, prospérité, argent Vendredi ( Vénus): Amour, amitié, réconciliation, beauté Samedi (Saturne): Exorcisme, maison, longévité de quelque chose Dimanche (Soleil): Guérison, spiritualité, prière, force et protection A la Lune Montante: Sortilèges destinés à attirer des choses vers vous A la pleine Lune: C'est la meilleure période où les forces sont au plus fort A la Lune descendante: Étude et méditation, on se consacre à apprendre et à prier. Bonne période pour éloigner les énergies néfastes A la Lune descendante:Étude et méditation, on se consacre à apprendre et à prier. Bonne période pour éloigner les énergies néfastes
La tradition veut que l'on pratique la magie au moment de la pleine lune et lors des solstices et des équinoxes, car il est possible alors d'utiliser le SURPLUS d'énergies terrestres pour améliorer l'efficacité de votre magie.
Cela ne veut pas dire que les rituels Wiccas servent de prétexte à la pratique de la magie. Bien qu'il soit absulument admissible de s'adonner a la magie lors des huit jours de pouvoir , plusieurs Wiccas s'abstiennent, préférant consacrer ces moments de l'année à l'harmonisation ouà la célébration plutôt qu'a la magie.
Mais, la Wicca se distingue des autres religions par son "acceptation" de la magie, une magie non pas "réservée" aux pretres qui se doivent d'accomplir des miracles devant des spectateurs, mais ouverte à toutes cellesqui pratiquent les rituels Wiccas.
Par conséquent, pôur la plupart des rituels, aprés l'invocation , il est possible de pratiquer la magie la conscience "en paix"! Lorsque vous pratiquerez la magie, assurez vous que le besoin est réel, que vos émotions entrent en jeu et que vous êtes conscient que votre magie agira!
LA MAGIE n'est pas religieuse!! au sens courant du terme.
Mais au sein de la Wicca, lorsqu'on invoque la Déesse et le Dieu en les priant d'être là et de mettre leur force au service du bit à atteindrer, on fait en général appel à la magie.
C'est ce qui donne un caractère religieux à la magie Wicca.
Le cercle magique est crée pour "retenir" le pouvoir lors de la mobilisation de l'énergie. Lorsqu'ils font monter le pouvoir par l'une des méthodes utilisées dans les vieilles religions (danse, chant, visualisation) pour réaliser un sortilège, les Wiccas essaient ainsi de le conserver a l'intérieur de leur corps jusqu'a ce qu'il soit a sonapogée et Il est alors libéré et dirigé vers lebut.
Il est difficile de retenir en soi la totalité du pouvoir , le cercle remplit donc cette fonction.
Le cercle n'est pas indispensable à la magie, mais si vous appelez la Déesse ou le Dieu a votre aide, la présence d'un cercle garantit que le pouvoir qui vous est "donné" sera conservé jusqu'au moment ou vous déciderez de le libérer.
Qu'importe, en fait,le genre de magie que vous pratiquez a l'intérieur du cercle, demandez a la Déesse et au Dieu de vous venir en aide, d'exaucer votre requête ou d'accroître votre pouvoir personnel.
En agissant ainsi, vous ressentez plus intensémment la présence des déités a l'intérieur de vous-même, vous ouvrez un canal a travers lequel l'énergie divine peut circuler. ¨¨uis, à la fin, remerciez la Déesse et le Dieu en prononçant quelques paroles, en allumant une bougie ou en laissant en offrande un aliment sur un plateau rituel ou dans le sol.(si vous etes dehors!)
Une fois que vous avez terminé VOS RITUELS, arrêtez-vous quelques instants. Regardez les bougies ou des images de la Déesse sur l'autel. Ou observez la fumée d'encens qui s'éléve vers le ciel Songez a votre relation avec les déités, aux déités elles-mêmes ainsi qu'a votre place dans l'univers. Stoppez toute pensée concernant le rituel !
Si vous avez réellement libéré votre pouvoir, il est possible que vous vous sentiez épuisé ; aussi, laissez-vous aller et prenez quelques minutes de détente.
